眼根。由明暗二尘。相牵相引。除其妄见。还其本明。 都无所有。耳根。由动静二尘。相摄相援。除其妄听。 还其本聪。都无所有。鼻根。舌根。身根。俱由生灭诸 尘。自離自合。除其妄知。还其本分。都无所有。意根。 由出入二尘。相起相伏。除其妄想。还其本觉。都无 所有。六尘。又从根与识。分别而有。所谓若从耳听 终难会。眼裡闻声始得知。身安意肯。触处皆恬。根 尘识俱无。界从奚立。总为迷心重者。说五蕴。为迷 色重者。说十二入。为色心俱迷者。说十八界。此三 科。有则为三有业障。无则为万象俱空。三有者。三 世也。亦三界也。即欲界。色界。无色界。五蕴。只是色 心二字。眼耳鼻舌身。色声香味触。为色法。意为心 法。佛性真空。有二种用。一自性用。一随缘用。譬如 明镜空悬。不问物之来否。镜光具能现之功。曰自 性用。忽有物至。随物现形。曰随缘用。十二处。以内 根外尘。各有处所。故六识分别六尘。执妄成差。各 有界限。名十八界。虽三六幷擧。重在六识。六识本 唯一识。